Продолжение
(вернуться в начало)

оглавление

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Глава пятая

В эти дни я получил приказ из Лондона перевестись в Кербелу и Ан-Неджеф, которые являются духовными и религиозными центрами мусульман шиитского толка. Настало время прекратить встречи с Мухаммедом Абдул Ваххабом и расстаться с Басрой. Я был до глубины души доволен тем, что смог посеять в душу этого человека, с дурным характером, идею о необходимости осуществления ревизии в исламе и создания нового течения в нем в целях последующей ликвидации его изнутри как религию, и что я составил порочные, зловредные идеи этому течению.
История Ан-Неджеф начинается с момента, когда там был похоронен Али, четвертый халиф для суннитов и первый для шиитов. В некотором расстоянии от Ан-Неджеф расположен другой город под названием Аль-Куфа. Расстояние между ними занимает время ровно один час в пешем порядке. Когда Али был убит его сыновья Аль-Хасан и Аль-Хусейн похоронили отца в местечке за пределами Аль-Куфы, которой в дальнейшем было дано название Ан-Неджеф. Ан-Наджеф стал расти, процветать, а Аль-Куфа разрушаться. В Ан-Неджеф поселились некоторые известные богословы, там стали расти дома, рынки, школы. Власти в Стамбуле относились к Ан-Неджеф хорошо и это по ряду причин:
 1- Шиитское руководство в Иране опиралось в основном на шиитов в Ан-Неджеф. Если же власти Стамбула стали бы вмешиваться в их дела, то это могло привести к напряженности отношений между ними, вплоть до ведения боевых действий,
2- Многочисленные племена вокруг Ан-Неджеф поддерживали хорошие отношения с шиитами, а это имело большое значение для них. Племена были очень организованные и обученные к военному дело. И это обстоятельство могло не устроить властей в Стамбуле,
3-Шииты Ан-Неджеф были своего рода прибежищей для мусульман-шиитов из других стран, начиная от Индии, кончая Африкой. Если же власти Стамбула вмешивались в их дела, то могли бунтовать все шииты.
А история Кербелы начинается с момента, когда был убит внук посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сын Али и Фатимы, дочери пророка, Аль-Хусейн. Жители Ирака пригласили Аль-Хусейна из Медины в Ирак с тем, чтобы он стал для них халифом. Когда Аль-Хусейн и его семья прибыли
в Кербелу, по велению Язида бен Муавий, халифа омеядского рода Сирии, их захотели арестовать. Аль-Хусейн с немногочисленными силами решил сразиться с армией омеядов и был побит. Здесь же был убит и Аль-Хусейн. С того момента это место стало для шиитов священным,их духовным и религиозным центром. Каждый год это место посещают многочисленные толпы шиитов. У нас, у христиан нет подобного духовного и религиозного центра. Кербела чисто шиитский город, здесь многочисленные школы шиитов. Ан-Неджеф и Кербела опираются друг на друга. Когда получил приказ отправиться в эти два города, я вышел из Басры в Багдад и оттуда в город Хилла. Этот город расположен на берегу реки Евфрат. Реки Тигр и Евфрат пересекают Ирак пополам, начиная с Турции, кончая заливом Басра и очень благоприятно влияют для выращивания сельхозпродуктов. Благодать Ирака в этих двух реках. Я предлагал Министерству по делам колоний, когда находился в Лондоне, приложить руку к истокам двух этих рек, для того, чтобы можно было диктовать Ираку свои условия . Стоило только преградить путь воде в этих двух реках для того, чтобы поставить населения Ирака в зависимое положение. Из города Хилла я прибыл в Ан-Неджеф в одежде торговца из Азербайджана. Сразу же примкнулся к шиитам, стал посещать их уроки в мечетях. Меня поразило то, что у них нет такого стремления к наукам как у суннитов. По характеру они не хорошие, не чистосердечные, как сунниты. Например: -они очень враждебно относились к туркам за то, что они сунниты, а не шииты как сами, -ученые-алимы шиитов ограничивались только религиозными науками, как наши священники в век застоя, их мало интересовали другие науки, если даже интересовались, то в ограниченном размере, от которого не бывало никакой пользы, -ученым-алимам шиитов нет дела в действительности ислама, в его небесности, в прогрессе в науке и в технологии. Я подумал о себе, что эти шииты как будто находятся в глубокой спячке. Сколько раз я пытался внушить им идею о необходимости бороться с Османской империей, однако бесполезно, я не видел ни одного уха, чтобы слушался меня. Некоторые даже смеялись надо мной, шутили, что я повелеваю им перевернуть мир. Они видели в империи неприступную крепость, которого нельзя разрушить без помощи ожидаемого двенадцатого имама Махди. По словам шиитов имам Махди из рода пророка, исчез из виду в 255 году (по хиджре) и жив по сей день. Он появится на свет с тем, чтобы установить справедливость на земле. Меня удивляло то, что как можно поверить к такому суеверному мнению, подобно мнении сказочников-христиан, которые также утверждают, что появится Иисус Христос и установит на Земле справедливость. Я однажды сказал одному шииту: “Нельзя ли изменить тиранию, как пророк изменил ислам с божьей помощью. Он же ведь сказал: “Если вы поможете Аллаху, поможет Он вам” -сура “Мухаммед”,7.Вы же тоже опираетесь на Аллаха, взяли бы в руки мечи и боролись бы против тирании в лице шаха”. Шиит ответил: “Ты торговец, такие вещи не доступны твоему пониманию”. Усыпальница Али украшена различными декорациями, имеет красивый храм, с большим позолоченным куполом, две огромных позолоченных минарета. Шииты каждый день посещают ее толпами, читают там молитвы, целуют его гробницу. Каждый шиит покланяется к могиле Али, целует ее, затем читает приветственную формулировку имаму. В Кербеле еще две гробницы подобно гробнице Али: одна из них гробница Аль-Хусейна, другая Аль-Аббаса, который приходится братом к Аль-Хусейну. Он тоже был убит вместе с ним в Кербеле. Климат в Кербеле лучше чем в Ан-Неджеф. Ее окружают многочисленные и густые сады, рядом текут реки. Шииты жили в очень плохих, грязных условиях. Что интересно, их не интересовало, что какие-то турки являются их хозяевами, господами что они их подданные. Ко всему этому они относились безразлично, как-будто так и должно быть по велению Аллаха. Население Ан-Неджеф и Кербелы было практически безграмотным, за исключением горсточки образованных представителей религии. Кроме них никто не умел ни писать, и ни читать. Из тысячи человек только один мог читать или писать. Экономика страны было в глубоком падении, нужда, бедность преодолевали людей. Шииты предавали родину. В стране господствовала полная анархия. Правители и люди смотрели друг другу с подозрением, сомнительностью и не сотрудничали. Представители шиитского духовенства эксплуатировали людей в своих интересах, отстраняли их от науки религиозной и мирной. Я находился в Кербеле и Ан-Неджеф в течении 4 месяцев. В Ан-Неджефе сильно заболел в течении 3 недель. Я обратился к лекарю, который выписал мне несколько лекарств, после употребления которых почувствовал себя лучше. Это произошло знойным летом. Во время болезни я находился постоянно в подземелье. После лечения я отправился вновь в Багдад, откуда написал подробный отчет в Лондон о том, что я видел в Кербеле и Ан-Неджеф и что со мной произошло. Свой отчет я передал представителю Министерства в Багдаде. После этого я стал ожидать новых указаний из Лондона, остаться мне в Багдаде или же вернуться на родину. Я жаждал вернуться на родину, чужбина и неизвестность постоянно давили на мою психику. Я мечтал увидеть своего сына Распутин, который родился в мое отсутствие. В своем отчете я просил руководство Министерства разрешить мне вернуться в Лондон, хотя бы на некоторое время, чтобы я лично мог рассказать им свои впечатления об увиденном и сделанном, чтобы отдохнуть немного, так как в Ираке я нахожусь вот уже три года. Представитель Министерства в Багдаде повелел мне не участить визиты к нему, чтобы не вызвать подозрение окружению, чтобы я нанял комнату в районе реки Тигр и ждал его новостей. После получения почты из Лондона он обязательно известить меня о решении руководства. Когда я отправлялся в Кербелу и Неджеф очень беспокоился за судьбу Мухаммеда бен Абдул Ваххаба. Почему-то у меня появилось сомнение, что он не будет следовать моим советам и инструкциям, так как он был человек не прогнозируемый, честолюбивый. Я боялся, что мои надежды не оправдают себя. Когда я покидал Басру он сказал мне, что хочет поехать в Стамбул, в целях ознакомления с ним. Я категорически запретил ему сделать это, так там могут его за его взгляды серьезно наказать. Я беспокоился того, что если он появится в Стамбуле, мог встретиться с некоторыми алимами и вступить с ними в дискуссию, которые могли повлиять на его взгляды и перечеркнуть все мои старания. В Стамбуле проживали известные ученые-алимы,в связи с чем понимание ислама было там более устойчивее и правильнее. Я чувствовал, что Мухаммед Абдул Ваххаб не хочет жить в Басре. Тогда я посоветовал ему отправиться либо в Исфахан, либо в Шираз. Эти два города были красивые и население проповедовало шиитское течение. Я знал, что шииты со своей безграмотностью не смогут повлиять на Мухаммеда Абдул Ваххаба в этих городах. При расставании с Мухаммедом я спросил его: “Ты веришь в такъия (маскировка религиозных или политических убеждений)?”. Он ответил: “Да!”. Я продолжил тогда: “Один из сподвижников пророка, я думаю его звали Микдад, был вынужден прибегнуть к “такъия”, чтобы спастись от язычников, когда те преследовали его ,убили родителей. За это пророк Мухаммед, да благословит его Аллах и приветствует не отвергся от него, а принял его”. Далее я сказал Мухаммеду:” Ты тоже будь осторожен с шиитами, не показывай им, что ты суннит, чтобы избежать возможную неприятность. Посещай их, дискутируй с их учеными-алимами, опознай их обычаи, традиции, учение. Они упрямые, невежды”. Под видом “закят” (милостыни) я вручил ему определенную сумму денег, купил ему для верховой езды животное под видом подарка от меня и расстался с ним. С того момента я ничего не знал о его судьбе. Я беспокоился за него. При расставании мы также обусловились с ним, что в случае необходимости встретимся в Басре. Если один из нас появится в Басре раньше другого, тот оставит письмо у Абдуррида, с сообщением о себе сведений о местонахождении и о делах.

- - -


ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Глава шестая

Через некоторое время я получил приказ из Лондона вернуться на родину немедленно. Я прибыл в Лондон. Со мной в Министерстве встретились секретарь и несколько членов Министерства. Я рассказал им о своей поездке в Ирак, о том, что я видел и сделал за время своей длительной поездки. Я понял, что они были довольны моей работой в Ираке. Ранее они получили и мой подробный отчет о своей работе за границей. В последующем я понял также, что София тоже направила им информацию аналогичную моей. Оказалось, что Министерство следило за моей работой за все это время. Агенты и шпионы Министерства писали обо мне отчеты, подтверждая мою деятельность, мою информацию и то, что я лично рассказал секретарю. Секретарь назначил мне время для личной встречи с самим министром. В срок я посетил министра. Тот горячо поприветствовал меня, не так как было в прошлый раз, когда вернулся из Стамбула. Мне показалось, что министр был доволен моей работой. Он положительно отметил то, что я смог повлиять на Мухаммеда Абдул Ваххаба. Министр сообщил, что отныне Мухаммед Абдул Ваххаб является другом и орудием Министерства по делам колоний в этом регионе. С того момента, как ты расстался с ним он находится под нашим наблюдением. Агенты Министерства регулярно сообщают о нем информацию. По нашему указанию агенты Министерства вступили с ними в контакт в Исфахане. Он повел себя спокойно, нормально, согласился встречаться с ними. Я был удивлен, как Мухаммед раскрыл свой секрет со мной перед незнакомыми людьми-агентами Министерства. Я не мог об этом спросить министра. Причины этому я узнал позднее, когда лично встретился с Мухаммедом. Он рассказал мне, что какой-то человек по имени Абдулкарим встретился с ним в Исфахане. Абдулкарим сказал Мухаммеду, что он является его другом, что я, Хамфер, рассказал ему о нашем секрете подробно. Таким образом Абдулкарим смог повлиять и вступить в контакт с ним. Мухаммед еще рассказал, что к нему в Исфахан приезжала София и пробыла у него в течении двух месяцев, как жена. Абдулкарим смог отправить Мухаммеда в Шираз, где он познакомил его с другой более красивой чем София женщиной по имени Асият. Она была милее чем София. По словам Мухаммеда он провел с ней самые счастливые моменты своей жизни. Позднее мне стало известно, что Абдулкарим -это псевдоним одного из агентов-христиан Министерства, проживавшей в пригороде Исфахана-Джульфа. Асият-еврейка, из Шираза, также была агентом Министерства. Таким образом, в результате усилий четверых нас Мухаммед Абдул Ваххаб созрел как никогда для выполнения наших заданий, с него можно было затребовать все. За мою работу министр повысил мое звание на степень выше и мне доверили самых преданных агентов Министерства. Тогда мне секретарь сказал, что осведомит меня некоторыми важными государственными секретами, которыми я буду пользоваться в своей работе. Мне предоставили отпуск сроком на 10 дней. Я сразу же направился к своей семье, домой. Пробыл со своим маленьким сыном Распутином, который был очень похож на меня. Он научился говорить несколько слов, ходить. Я был счастливейший человек. Посетил свою бабушку, однако не достал ее. Она умерла когда я находился за границей, в своей третье поездке. 10 дней пролетели как один час. Счастливые моменты уходят как минуты. Я вспомнил свою болезнь в Ираке. Мне казалось, что день длится как год. Я прибыл в Министерство получить новое указание. Секретарь встретил меня с улыбающимся лицом. Он сказал мне, что министр попросил его лично уведомит меня, по согласованию с Особым комитетом по делам колоний, о двух особо важных секретах государства, для того, чтобы я смог воспользоваться ими в своей работе. Об этом не должны знать никто, кроме узкого круга лиц, на которых можно положиться и доверять. Затем он взял меня за руку и повел в одну из комнат Министерства. У увидел в нем круглый стол, вокруг которого сидели 10 незнакомых для меня людей. Один из них был в одеянии султана Османской империи и чисто говорил на турецком и английском языках. Другой был одет в одежду мусульманского шейха в Стамбуле, третий в одежду иранского шаха, четвертый в одежду министра двора иранского шаха, пятый в традиционную одежду шиитов в Ан-Неджеф. Последние трое говорили на персидском и английском языках. Перед каждыми из этих пятерых сидели писари, с блокнотами и ручками и вели записи бесед между ними. Секретарь сказал мне, что эти пятеро представляют праобразы настоящих правителей этих стран, наших колоний. Мы проводим с ними эксперименты. Снабжаем их информацией, поступающей от наших агентов из-за границы. Притом информация бывает регулярная и самая свежая. Эти пятеро являются нашими специалистами по этим странам, регулярно занимаются вопросами и проблемами, касающимися Османской империи, Ирана и Ан-Неджеф. Они играют роли настоящих правителей этих государств и решают за них важные государственные задачи. Мы задаем им специальные вопросы, касающихся государственных дел. И знаешь что, результаты их ответов превзошли все наши ожидания. Их решения, мнения, мысли почти на 70% совпали с решениями, мнениями настоящих правителей этих стран. Это мы установили путем сравнения информаций наших агентов из-за границы и результаты эксперимента. Я спросил секретаря: “Зачем вам нужен такой эксперимент ? Что он дает?”. Он ответил: “Чтобы сгруппировать наши силы в нужном направлении” .Затем секретарь дал мне огромную книгу из тысячи страниц для ознакомления. В нем содержались результаты экспериментов специалистов Министерства, планы, мероприятия этих пятерых праобразов правителей колоний по различным областям: военным, финансовым, культурным, религиозным. Я взял книгу с собой в одну из комнат Министерства и прочитал ее за 3 недели от начала до конца. Я удивился точностью прогноза с действительностью. Все как-будто полностью соответствует моей информацией из-за границы, даже больше чем 70%. Тогда я подумал, что Англия подготовила какие-то мероприятия к скорейшему падению Османской империи. Секретарь сказал, что в Министерстве имеются другие помещения, где также проводятся подобные эксперименты в отношении колоний Англии в других регионах. “Это первый из двух секретов, о чем я говорил тебе ранее” -сказал секретарь. “О втором секрете я расскажу тебе через месяц, когда ты полностью изучишь эту книгу в тысячи страниц” -сказал министр и ушел. Я вновь прочитал книгу, каждую ее страницу, изучил ее подробно. Передо мной раскрылись новые моменты из жизни мусульманских государств Османской империи, о положении среди мусульман. Я понял образ их мышления, слабые и сильные стороны, возможные варианты их разгрома, что надо сделать, чтобы расслабить их сильные стороны. Я пришел к выводу, что отрицательными, слабыми сторонами этих стран, мусульман, проживающих в них, которых можно использовать в интересах Англии, являются:
1-Существование различий и противоречий между суннитскими и шиитскими течениями ислама, между властями и народом, между правителями Османской империи, Ирана и племенами, между учеными-алимами и правителями.
2-Невежество, безрассудство, имеющие место среди мусульман.
3-Инертность души, увядание знаний и потеря сознательности.
4-Потеря интереса к миру, думая о Загробной жизни и служа ей только одной. 5-Диктатура властей, их полное самоуправство.
6-Небезопастность путей, дорог, частые разбойные нападения в них.
7-Расшатанность общего состояния здоровья людей. Чума и холера постоянно трясли стран, унося 10-ков тысяч жизней мусульман каждый раз. Власти не проводят профилактические мероприятия по улучшению санитарного состояния людей.
8-Разрушенность и пустынность стран, отсутствие сети водных каналов.
9-Бессилие властей в отношении распутства, разврата, отсутствие режима, порядка, пределов, законов, мерил. Многие придерживаются неясных и несуществующих законов Корана.
10-Упадок экономики, бедность бьет везде во все колокола.
11-Отсутствие регулярных армий в полном смысле этого слова, отсутствие достаточного для создания армий оружия, плохое качество оружия, находящихся в руках.
12-Пренебрежительное отношение к женщине, попрание ее прав.
13-Отсутствие условий для чистоты, здоровья, благосостояния. Комментарии переводчика книги. Он полностью опровергает часть вышеназванных слабых сторон Османской империи и ислама, считая их преднамеренным замыслом англичан ввести в заблуждение мусульман всего мира. Например, в то время Османская империя находилась в рассвете своих сил. Стамбул был политическим, религиозным и культурным центром мусульман этого региона, со многочисленными учреждениями, заведениями, школами и т.д. У нее была хорошо вооруженная, дисциплинированная, организованная армия, которая нанесла сокрушительное поражение армии христиан в местечке Нигболу в 1399 (799) году. Эта армия была создана султаном Орхан Гази в 1326 (726) году. В отношении 4 пункта слабых сторон можно сказать следующее. Ислам не разделяет мир от религии, наоборот призывает к усердию в жизненных вопросах. В одном из священных хадисов говорится: “Делай все ради этой жизни, как-будто проживешь вечно, делай все ради той Загробной жизни, как-будто ты умрешь завтра”. Этим сказано все. А то, что касается Евангелии, она запрещает усердие в жизненных проблемах.

Утверждения англичанина, что эти районы были безжизненны, пустынны из-за отсутствия сети водных каналов, в результате чего экономика была в упадке, полностью не соответствует действительности. Таковым этот регион сделала сама Англия в дни своей оккупации их. Эти районы тонули в зелени, в садах и огородах до прихода англичан, благодаря сети водоканалов, построенные султаном Делгьий Фирузашахом в 1388 (790) году. Наряду этим стоит просто вспомнит архитектурные ансамбли этих районов, сохранившиеся по сей день и известные всему миру. Далее англичанин продолжает, в книге говорилось, что для преодоления невежества, безрассудства мусульманам, наоборот, необходимо сохранять законы ислама. Они не вникают в суть своей религии, которая содержит следующие положительные стороны:
 1-Ислам призывает мусульман к единству и согласию, отвергает разногласий. В Священном Коране сказано: “Держитесь за вервь Аллаха все”-сура “Аль-Имран”,103.
 2-Ислам поощряет стремление к знаниям, к науке. В одном из хадисов сказано: “Стремление к знаниям-предписание для каждого мусульманина и мусульманке”.
 3-Ислам призывает мусульман к сознательности. В Коране сказано: “До вас уже прошли примерные обычаи, походите по земле и посмотрите, каков был конец считающих ложью” -сура “Аль-Имран”,137.
 4- ислам повелевает усердия в ближней жизни. В Коране сказано: “И среди них есть такие, что говорят: “Господи наш! Даруй нам в ближней жизни добро и в последней добро” -сура “Аль-Бакъара”,201.
5-Ислам повелевает им советоваться. В Коране сказано: “А дело их - по совещанию между ними” - сура “Аш-Шура”,38.
 6-Ислам повелевает им создать дороги, пути. В Коране сказано: “Он- тот, который сделал вам землю покорной, ходите же по ее раменам” -сура “Аль-Мульк”,15.
7-Ислам повелевает беречь организм и сохранить здоровье. В одном из хадисов сказано: “Наук всего четыре: наука по мусульманскому праву “аль-фикъгь” для того, чтобы сохранить религий, медицинская наука для того, чтобы беречь организм, грамматическая наука для того, чтобы сохранить язык, наука по звездам для определения времен”.
8-ислам повелевает жизнь. В Коране сказано: “Он-тот, который сотворил вам все, что на земле” -сура “Аль-Бакъара”,29.
9-Ислам призывает к порядку: “Произростили на ней всякую вещь по весу” -сура “Аль-Хиджр”,19. Хадис: “Соблюдайте порядок в своих делах”.
10-Ислам призывает создать сильную экономику. Один из хадисов гласит: “Делай все ради этой жизни, как будто проживешь вечно, делай все ради Загробной жизни, как будто умрешь завтра”.
11-Ислам повелевает создать сильную армию и оружие: “Создайте им силу, что можете” -сура “Аль-Анфаль”,6.
 12-Ислам призывает уважения к женщина: “А мужьям их-достойнее их” -сура “Аль-Бакъара”,228.
13-Ислам призывает к чистоте. В хадисе сказано: “Чистота из веры”. Книга предлагает, какие моменты и ситуации могут быть использованы для расшатывания ислама. Ими являются:
1-в исламе не обращается внимание на такие вопросы как: национальности, особенности местностей, языки, расы, преценденты, имевшие местов истории той или иной страны,
2-запрет ростовщичества, эксплуатации человека человеком, распутства, употребления вина, мяса свинины,
3-мусульмане сильно привязаны со своими учеными-алимами,
4-религиозная община суннитов уважительно относится к вопросам халифства и повинуется халифам как к своему пророку,
5-одобряют принцип “аль-джихад” (священная война мусульман против неверных),
6-шииты считают немусульман нечистоплотными и грязными, а сунниты все тех,которые не стоят на их принципах,
7-мусльмане уверены, что ислам единственно верная религия,
8-шииты считают, что в исламских странах не должны быть построены христианские церкви,
9-большинство мусульман одобряют идею, что евреи и христиане должны покинуть Аравийский полуостров,
10-все религиозные ритуалы (молитва, пост в месяце рамадан, хадж) мусульмане совершают наилучшим образом,
11-шииты утверждают, что одна пятая часть наживы, выгоды должна быть представлена в пользу их ученых-алимов,
12-мусульмане твердо придерживаются принципов ислама,
13-мусульмане воспитывают своих детей строго по-отцовски, по-дедовски, в результате не бывает особых различий между детьми и отцами,
14-мусульманка закрывает себе лицо чадрой даже там, где не угрожает ей никакое распутство,
15-мусульмане читают “джамаатские молитвы” (групповые молитвы), для совершения которых они собираются 5 раз в день,
16-мусульмане собираются у могил пророка, членов его семьи и других известных алимов, которые являются местом их сборища,
17-среди мусульман много таких, которые относятся к роду пророка, они животворят его,
 18-в определенные часы мусульмане собираются в мечетях для слушания проповедей имама, которые стараются укрепить их веру в ислам, благославляют их совершать добрые дела,
19-мусульмане следуют известному, опробованному и отказываются от неизвестного, порочного,
20-по обычаю мусульмане предпочитают жениться на женщин из разных родов,
 21-у мусульман, если кто помог кому-то принять исламскую веру, то это считается наилучшим поступком,
22- если кто ввел в практику полезный поступок или обычай, то ему большие одарения перед Богом,
23-мусульмане высокого мнения о Коране и хадисах, следующему их советов в подарок Рай и вознаграждение. Далее в книге указывались способы и методы углубления имеющих отрицательных и слабых сторон ислама. Ими являются:
1-существующие разногласия и противоречия между противоборствующими силами в религии должны играть центральную роль при этом. Необходимо распространять среди мусульман дискредитирующую их литературу, использовать достаточные финансовые и иные материальные средства для раскола и уничтожения ислама,
2- невежество и темноту среди мусульман необходимо сохранить путем помешательства открытию школ, учебных заведений, распространения вредной литературы, сжигания и уничтожения мусульманской литературы, склонения людей к тому, чтобы они не пустили своих детей в религиозные школы, распространения различных измышлений в отношении религиозных авторитетов. (По опыту Англии именно такие мероприятия приносили больше пользы, чем другие),
3 и 4 - необходимо, чтобы мусульмане продолжали оставаться такими же бессознательными как и прежде. А это нужно сделать путем обрисования им Рая в лучшем свете для их понимания, разъяснения, что они не обязанные ни к чему в ближайшей жизни, расширения круга произвольных, самостоятельных действий, распространения повелевающей литературы, с элементами аскетизма, как например: книги Аль-Газали,стихи Джамалетдина Ар-Румий и т.д.,
5-необходимо усилить диктатуру властей путем разъяснения им,что они последователи воли Аллаха на земле, что Абу Бакр, Омар, Осман, Али, омеядские, аббасидские династии пришли к власти посредством силы и оружия и они были единоличными правителями. Абу Бакр пришел к власти с помощью Омара. Омар стал халифом по завещанию Абу Бакра. Османа сделал халифом Омар. Али стал халифом в результате выборов единомышленников.Муавия стал халифом с помощью меча. Затем халифство передавалось по наследству из поколения в поколение внутри кланов омеядов и аббасидов. Все это является прямым доказательством тому, что власти в мусульманских странах диктаторские,
6-из законов этих стран необходимо отменить пункт смертной казни за преступления, связанные с убийством. Нужно сохранить небезопасное положение на дорогах ,отвлечь властей от наказания воров, разбойников, поощрять бандитов ,предоставляя им оружие, подстрекая их к совершению преступлений,
7-Нужно сохранить антисанитарное, антимедицинское состояние в этих странах , разъясняя им что, все делается по воле Аллаха, нет смысла лечит людей. Разве об этом не сказано в Коране:” который меня кормит и поит, а когда я заболею, ОН меня лечит, который меня умерщвляет, а потом оживляет”-сура “Аш-Шуараъ”,79,80,81. Комментарий переводчика книги: такое утвеждение англичанина и его толкование вышеуказанных сур Корана в таком понимании неправильное. Пророк Мухаммед, да благославит его Аллах и приветствует сказал: “Стремление к знаниям обязательно для каждого мусульманина и мусульманке”. Далее он сказал: “Приобретающий-любимый Аллаха”. Эти хадисы показывают, что Аллаха показал лечение болезни посредством лекарств и других медицинских препаратов.
 8-необходимо сохранять анархию и беспорядок в исламских государствах посредством разъяснения людям,что ислам-религия служения, у него не должны быть никакие отношения к государственным делам. Именно по этой причине ни у пророка, ни у его халифов не были ни министры, ни какие-либо государственные институты, ни законы и т.д. Комментарии переводчика: служение Аллаху не означает в чистом виде молиться, соблюдать пост в месяце рамадан, совершить хадж. Оно включает в себе и решение житейских,и государственных проблем.
 9-падение экономики в этих странах должно продолжаться.Когда оно дойдет до критической точки,тогда настанет наше время. Можно будет увеличит убытки,топить торговые корабли,сжечь рынки,взрывать плотины в целях установления контроля над водой,отравлять источники питьевой воды.
10-необходимо проводить работу с правителями этих государств в направлении поощрения их эгоистических чувств,которое непременно способствует возникновению недовольств,мятежей,бунтов среди населения. Это осуществляется посредством женщин,вина,азартных игр,подкупов руководителей, растрат средств с казны государства в личностных целях. Книга давала советы по активному использованию наших агентов в этих целях, строго соблюдая конспирацию в работе, обеспечить безопасность тех лиц, которые способствовали и активно претворяли в жизнь вышеуказанные мероприятия.
11-книга предлагала способствовать развитию в мусульманских странах ростовщичества,взяточничества,которые наряду с разрывом национальной экономики,приведут к нарушению заповедей Корана. Кто нарушил один пункт закона,тому легче нарушать и второй. В книге говорилось, мусульманам необходимо разъяснить,что недозволенным “харамом” является двойной процент. Ведь в Коране сказано:”Не берите процент в двойне большими”-сура “Аль-Имран”,13. Что процентные налоги не являются в полном смысле этого слова “харамом”.
12-необходимо заниматься над вопросом,как можно ослабить привязанность мусульман к их ученым-алимам. Думается,что здесь можно использовать их же оружие.Например,наших агентов одеть в одеяния ученых-алимов и через них совершать преступные поступки. В результате , у мусульман появится сомнения,подозрения к ним и отталкнет их от ученых. Подобные мероприятия необходимо проводить в Аль-Азхаре,в Стамбуле, в Ан-Неджеф и в Кербеле. Нам также необходимо открывать специальные религиозные школы,другие учебные заведения в целях отталкивания мусульман от ученых-богословов. Обучать и воспитывать в них детей греков, армян, врагов мусульман, а детям мусульман внушить мнение о невежестве их дедов, воспитать их в духе ненависти к ученым-богословам,к халифам.
13-нужно использовать в наших интересах и такой элемент, что ислам призывает презрительно относиться к женщине. Не так ли сказано в Коране:”Мужья стоят над женами”-сура “Ан-Нисаъ”,34,в хадисе:”Все женщины-зло”. Комментарии переводчика книги: англичане неправильно и не по месту толкуют эту выдержку из Корана. По этому поводу в священном хадисе сказано:”Женщина,следующая законов шариата-благоденствие Рая,а та женщина,которая следует своих чувств,ошущений и не соблюдает законов шариата -она зло”. Что-то, а сравнивать положение женщин в мусульманских и в других западных странах не имеет никакого смысла. Стоило ли говорить об этом английскому шпиону, когда сами западные страны безжалостно и беспощадно используют до сих пор женский труд на заводах и фабриках и в других тяжелых условиях. А это, что уважительное отношение к женщине.Стоило ли говорить об этом,когда в западных странах везде можно увидеть дома терпения,проституция охватила небывалые масштабы. Ислам наоборот оберегает женщин от дурного,защищает ее женские права. Во всех мусульманских странах шариат обязвает отца девушки произвести все необходимые для ее существования расходы. Если нет отца, расходы должны произвести ее близкие родственники, если и их нет и она сирота,тогда государство берет на себя эти расходы,назначает ей пенсию.Нет необходимости для женщины работать в исламском государстве. Все это бремя шариатом налагается на мужчину. Женщина может работать в доме,и вне дома,если она этого желает и муж разрешает,но только там,где нет мужчин. Все, что она заработает является лично ею . По данному вопросу можно привести много примеров не в пользу женщин-христианок,но полагаю,что этого достаточно.
14-Загрязненность и нечистота в мусульманских государствах,якобы,результат нехватки воды. Необходимо под любым предлогом препятствовать увеличению воды в них.Кроме этого,в книге дается советы,что надо сделать,чтобы ослабить и сильные,положительные стороны исламской религии. Ими являются:
1-необходимо разжечь в мусульманах национальные, местные, языковые, расовые чувства, обращать внимание мусульман на прецеденты из их истории,на национальные герои до принятия ими исламской религии. Необходимо возродить фараонов в Египте,огнепоклонников в Иране,вавилонства в Ираке и т.д.
2-необходимо распространять среди мусульман вина, азартных игр,распутства,разврата,мяса свинины как нелегально, так и легально, тесно сотрудничать с евреями,христианами,огнепоклонниками,поклонниками к звездам, которые проживают в мусульманских странах,назначать специальные пенсии,подарки,вознаграждения из казны Министерства чиновникам, лицам, занимающимися претворением в жизнь этих мероприятий среди мусульман.
3 - нужно вселять сомнение в мусульманах по вопросу “аль-джихад”(священная война), что это,якобы было делом времени,а сейчас наступили другие времена.
 4 - нужно, чтобы шииты перестали думать о неверных как нечистоплотных и разъяснить им,что Всевышний Аллах сказал: ”и пища тех,кому даровано писание,разрешается вам,и ваша пища разрешается им”-сура “Аль-Маида”,5,что жена пророка Мухаммеда,да благославит его Аллах и приветствует по имени София (Сапият),была еврейкой,а другая его жена по имени Мария была христианкой и что не могут быть женитьбы пророка грязной, нечистоплотной.
5 - нужно,чтобы мусульмане поверили в то,что все религии, будь-то иудаизм, христианство и другие немусульманские религии являются другу другу эквивалентами,что Коран называет представителей всех религий мусульманами. Пророк Йусуф (Иосиф) говорит в Коране:”причисли меня к праведникам” - сура “Йусуф”,101, Ибрагим (Авраам) и Исмаил говорят:”Господи наш! И сделай нас предавшимися Тебе и из нашего потомства-общину,предавшуюся Тебе”-сура “Аль-Бакъара”,128,Ягъкъуб (Якоб) говорил:”не умирайте же без того,чтобы не быть вам предавшимися!”-сура “Аль-Бакъара”,132.Комментарии переводчика книги:все высказывания вышеперечисленных пророков толкуется англичанином также неверно. Из их высказываний истекает,что они призывают последователей иудаизма,христианства принять веру Аллаха. Однако те не принимают их призывы и остаются в позициях доисламских религий. Шариатские законы,правила,нормы поведени последнего пророка Мухаммеда,да благославит его Аллах и приветствует более совершенные,отвечают духу новой веры и отличаются от законов,норм и правил поведения доисламских религий. Ведь в Коране сказано:”Поистине, религия пред Аллахом-ислам, и разошлись те, кому было даровано писание,только после того,как пришло к ним знание,по злобе между собой”-сура “Аль-Имран”,19.”Кто же ищет не ислама как религии, от того не будет принято,и он в последней жизни окажется в числе потерпевших убыток”-сура”Аль-Имран”,85. Поэтому,не попадет в Рай тот,который не следует веры пророка Мухаммеда,да благославит его Аллах и приветствует и сгорит в вечной огне геенны.
6 - нужно,чтобы мусульмане не запрещали строить христианских церквей в этих странах.Ведь пророк и его халифы не поступали так. В Коране сказано:” И если бы не защита Аллахом людей одних другими,то разрушены были бы скиты,и церкви,и места молитвы,и места поклонения”-сура “Аль-Хадж”,40, что ислам уважительно относится к местам поклонения,службы,не разрешает их разрушать.
7 - необходимо вселять у мусульман сомнение в верность хадисов:”Выгоняйте евреев из Аравийского полуострова” и “Нет места двум религиям в Аравийском полуострове”. Если бы они были верными,то женами пророка не были бы еврейка и христианка и не вел бы пророк переговоры с христианами из местечки Наджран.
8-нужно, что-ы мусульмане постепенно отказались от служения своей религии,от совершения ритуальных обязательств и сомневались в их серьезности. Для этого нужно создать препятствия к их поездке в хадж,чтению молитвы “джамаат” (групповая),строению мечетей, усыпальниц,школ и т.д.
 9 - нужно, чтобы шииты омневались в действительности в то,что одну пятую часть наживы, трофея,полученного в войне необходимо дать их ученым-алимам как “закят” (милостыня). Разъяснить им,что за эти деньги людей алимы скупают себе дома,дворцы,сады,это противоречить духу ислама.
10 - необходимо,чтобы узы,связывающие мусульманина с исламом ослабли. Для этого необходимо вводить новшества в принципы ислама,в их убеждения,обвинить ислама в том,что он является причиной их отсталости,анархии и беспорядка,что именно по этой причине все мусульманские страны отсталые,много в них путаницы и неразберихи. (В действительности же мусльмане не раз создавали с помощью ислама самые крупные и мощные государства в мире. История знает об этом. И каждый раз,когда в этих государствах ослабевало влияние ислама,то они приходили в упадок).
11 - необходимо стараться оторвать религиозное воспитание,влиение отцов на своих детей. Их воспитанием должны заниматься мы. Если мы добьемся этой цели ,то сможем отвести их от влияния ислама,от их религиозной ориентированности и от влияния на них ученых-богословов.
12 - необходимо подстрекать женщин-мусульманок, чтобы они отказались носить чадру, что это было обычаем только рода аббасидов. На самом же деле ислам не повелевает им носить чадру, что жены пророка также ходили без чадры. Ранее женщины участвовали во всех мужских делах. Это риведет к насаждению с помощью женщин распутства в исламе. На самом же деле,до того,как ни были ниспосланы священные “аяты” (статьти) Корана, женщина не носила чадру. Они посещали Пророка,чтобы узнать что является для них невеждой,а что нет. Однажды пророк посетил дом одного мусульманина. Когда он разговаривал с хозяином дома к ним присоединилась его жена и стала слушать их беседу. После этого случая пророк повелел женщинам удалиться от мужчин и носить чадру в присутствиии посторонних мужчин. Были ниспосланы “аяты” Корана о ношении женщинами чадру, которые находятся в сурах “Аль-Ахзаб”и “Ан-Нур”. Это было в 3 году по хиджру. Исламом не разрешается мужчине разглядывать постороннюю женщине и женщине разглядывать постороннюю мужчину. Это-харам.Здесь возникает вопрос, что можно рассмотреть у нее или у него из частей тела или же вообще нельзя разглядывать друг на друга? Исламская религия определяет запретным на взор только привлекательные,вызывающие страсти части тела. Все четыре масхаба определяют эти части тела по разному. По шафиитскому течению запретными на взор у женщины являются все,кроме кистей рук и лица.
Этот запрет равным образом относится и к мужчинам в отношении мужчин, и к женщинам в отношении женщин. Женщинам не дозволены открывать свои волосы, руки, кроме кистей, ноги,одевать узкие,короткие,тесные одеяния, укращения,пользоваться духами -это грех и харам. Этот грех распространяется равным образом и на родителей,братья,мужья,если те позволяют своим детям совершать эти поступки. Они также испытают на себя те же участи,что и их дети в Судный день,будут гореть вместе с ними в огне геенны. В священном хадисе говорится:”Кто подражал другим народам,тот с ними”.Этот хадис свидетельствует о том, что кто подражает характеру, нравам, походке, поступкам, одеяниям врагов ислама, тот является кафиром.Каждый мусульманин должен соблюдать все то,что повелевает их религия,их масхаб по всем вопросам -одеяния, обычаи, нравы, нормы поведения,поступки и т.д.
13-нужно людей отбить от чтения групповой молитвы “аль-джамаат” под предлогом, что имам сбивает с правильного пути,надо показать мусульманам его плохие поступки,насаждать сомнение между молящимися и имамом всеми возможными и невозможными средствами и путями.
14-необходимо ломать кладбищ под предлогом, что во времена пророка Мухаммеда,да благославит его Аллах и приветствует,не было этого. Необходимо отбить мусульман от “зиярат” (от посещений могил пророка и его сподвижников). Ввести их в заблуждение утверждениями,что пророк похоронен в могиле у матери, Абу Бакр, Омар похоронены в местечке Аль-Бакигъ, у Османа могила не известна где, у Аль-Хусейна голова похоронена в одном мете,а тело не известно где и т.д.в отношении других сподвижников пророка. Необходимо разрушать все могилы, усыпальницы, мавзолеи мусульман во всех странах.
15-необходимо порочить представителей рода пророка,внушить сомнение относительно принадлежности их к роду пророка,одевать представителей других родов чалмами черно-зеленого цвета,чтобы запутывать людей, расстроить их мнение относительно рода пророка,надо удалять с голов представителей духовенства и господь чалмы, чтобы они потеряли уважение среди людей.
 16-необходимо разрушать траурные места шиитов,обвиняя их в том,что это ересь,ложь и выдумка, что такие места не существовали во времена пророка и его сподвижников. Необходимо запретить людям посетить эти места всеми возможными путями, снизить роль проповедников, и что проповедник и хранитель траурного места сами должны оплатить специальные налоги для проповеди.
17- необходимо внушить мусульманам вкус свободы действий. Каждый мусульманин делает то,что ему нравится,совершает как дозволенное,так и недозволенное, если он пожелает,то отказывается от знаний по исламу (Дело в том,что обучение к исламу обязательно для мусульманина,оно стоит в первом ряду его обязательств).
18-необходимо ограничивать рождаемость мусульман, запретить им жениться больше чем на одной женщине. Надо устанавливать и другие преграды по вопросам женитьбы, например, араб не может жениться на иранке и наоборот, турок не может жениться на арабке и наоборот.
19-необходимо запретить распространение Ислама и миссионерскую деятельность,формируя у людей мнение,что ислам-эта религия чисто арабская. В Коране сказано:”И ведь это-напоминание тебе и твоему народу”-сура “Аз-Захраф”,44.
20-необходимо разграничить рамки действий благотворительных учреждений, их функции должны быть переданы в руки государства. Ни один из них не должны иметь права строить мечети,школы,совершать и другие благотворительные действия.
21-мусульманам необходимо внушить сомнение в самом Коране, нужно распространять среди мусульман искаженные,переделанные Кораны и допустить в них многочисленные неточности, ошибки, дефекты. Нужно убрать с Корана некоторые аяты относительно евреев, христиан, неверных, статьи о “джихаде” (священная война мусульман) и перевести его в разные языки-турецкий, персидский, индийский. Запретить чтение Корана на арабском языке в неарабских странах, призывы на совершение молитвы, чтение молитвы и послемолитвенные “дуа”(просьбы) на арабском языке в неарабских странах. Мусульмане должны также сомневаться в правоте хадисов, с ними также нужно поработать как и с Кораном-искажать,перевести,порочить. Комментарии переводчика книги: англичане прекрасно уведомлены в том, что Всевышний Аллах завещал мусульманам сохранить Коран в первоначальном издании, не произвести в нем искажений и переделок. Несмотря на эти усилия врагов ислама Коран сохранен в целостности. Всевышний Аллах не просил сохранить Евангелию в неизмененом виде как Коран. Поэтому Евангелие не раз подвергалось к таким изменениям и искажениям со временем. Такие изменения в нем производил еврей Болис,каждый век в него вводились другие новшества.Так например,Евангелие подверглось к большим изменениям группой священнослужителей из 319 человек в Азанике в 325 году по приказу из Константинополя. В 1524 (931) году немецкий священник Лютер Мартен основал протестантское течение в христианстве. А те христиане,которые следовали учению Папы-Римского назывались католиками. Истории известно,что протестанты и католики убивали друг друга в Сана-Барталум и Эскуджия. Папе-Римскому раньше подчинялись церкви Стамбула. В 1054 (446) году Михаил Кирулариус отделил стамбульские церкви от Папы-Римского и создал ортодоксальную церьков. Якоб,который умер в 571 году основал течение сербания. Марун,умерший в 405 году основал марунское течение.Американский проповедник Шарль Россалин создал в 1872 году свое течение “Свидетели Иегово” и т.д. Мистер Хамфер продолжает. Меня поразило то,что я узнал из этой книги, особенно раздел:”Как мы уничтожим ислам”. Это было программой для моей будущей работы. Секретарь сказал мне,когда я вернул ему книгу:” Знай, что ты не один воин в поле этой битвы,здесь много надежных и верных воинов. Их завербовало Министерство по делам колоний и продолжает вербовать до сих пор. В этой битве принимают участие более чем 5 тысяч человек. Министерство планирует довести их число до 100 тысяч человек. Поэтому, сегодня мы должны заниматься именно этим вопросом,вопросом вербовки. Если мы сможем сделать этого, мы сможем взять в свои руки всех мусульман,уничтожить ислам и их страны полностью. Ты должен освоить этот план. Мы должны претворить его в жизнь,даже если он займет время целого поколения. Если мы не успеем довести его до конца,то наши дети доведут. В пословице говорится:”Другой вырастил я съел, я выращу другой съест”. Крестовые походы христиан в прошлом против ислама не приносили своих плодов, также как походы монголо-татар и Чингиз-хана. Они не смогли вырвать корни ислама в этих странах,потому что их действия были чисто военные,агрессивные,открытые. Они быстро уставали по истечении определенного времени, у них не были долголетние,целенаправленные планы по уничтожению ислама. А сейчас наше правительство направило свои основные усилия на то, чтобы подорвать ислам изнутри,согласно тщательно разработанного плана,долголетнего терпения и надежды на окончательный успех.Естественно мы нуждаемся в использовании военной силы,но это будет в последней ее стадии, когда мы нанесем удар одновременно со всех сторон. Далее секретарь продолжил, наши агенты в высших эшелонах власти в Стамбуле достигли кое-каких успехов в этой области. Они действовали согласно нашего плана.
Они сумели организовать среди мусульман некоторые позиции: открыли школы для воспитания детей мусульман,построили церкви в их среде,распространили среди них алкоголь, азартные игры, распутство, разврат, проституцию, создали футбольную команду, формировали у молодежи подозрение в отношении верности их религии, сформировали между властями мусульманских государств противоречия, то здесь, то там разжигали бунты, мятежи, сумели водворить в дома мусульман христианок как их жены. В результате всего этого сильно ослабли связи мусульман с их религией,влияние ее к ним,некоторые вовсе оторвались от нее, расшатала их единство. Если сейчас организовать против них военный поход, то при помощи наших агентов можно было бы с корнем вырвать ислам из этой страны. Всевышний Аллах сказал:” Ты, конечно, найдешь, что более всех людей сильны ненавистью к уверовавшим иудеи и многобожники, и ты, конечно, найдешь, что самые близкие по любви к уверовавшим те, которые говорили:”Мы-христиане!” Это-потому, что среди них есть иереи и монахи и что они не превозносятся”-сура “Аль-Маида”,82.
Комментарии переводчика книги: в целях уничтожения исламской веру в двух великих исламских государствах, в Индии и Османской империи, англичане совершили очень много, не имеющих пределов, жестоких преступлений против этих стран и их цивилизаций. Они раскололи мусульман Индии на разные враждующие течения:
ваххабитов,
кадиянитов,
сторонников обществ “таблигъуль-джамаат”,
“джамаатуль-исламия”,
посеяли между ними вражду и ненавист, в результате им ничего не стоило оккупировать эту страну своей армией. Они разбили великое исламское государство на части, впервую очередь бросали ученых-алимов мусульман за решетку с тем, чтобы они сгнили там, затем отстранили от власти в Индии султана и его окружение, ограбили их редкие семейные ценности ,казну, охраняемые индийцами в течении долгих веков и увели на короблях в Лондон. Сейчас осталась одна глина в усыпальнице “Бтадж Махал” в местечке Акра,стены которого укращали драгоценные камни:алмаз, изумрут, якот. Они были ограблены англичанами.Эта усыпальница была построена шахом Джиханом в 1631 (1041) году,султаном Индии в честь свой любимой жены Аржаманд Бикави.Эти драгоценности организаторы “крестового похода” против ислама использовали в целях уничтожения ислама как веру. Один из поэтов справедливо сказал:” У каждого тирана есть свой тиран, пусть карает его Господь!”. Справедливость этих слов поэта подтвердились полностью в период 2-ой Мировой войны. Богатые слои Англии: священнослужители, государственные чиновники, министры и их дети, десятки тысяч врагов ислама боясь, что Англии грозит оккупация немцами, погрузились на пароход и направились морем в Америку. Им не было суждено долго жить. В Атлантическом океане их атаковали немецкие военные корабли. Один из них “Граф Вон Спи” утопил англичан в океане. После войны через ООН и Комитет по правам человека англичане отказались от своих колоний. Таким образом,не суждено было сбыться пиратским,бандитским планам англичан, разработанные Министерством по делам колоний Англии, по уничтожению ислама в мусульманских странах
 
- - -

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
Глава седьмая

Секретарь рассказал мне и о втором секрете государственного значения после изучения этой книги. Им оказался не что иное,как единственный документ в 50 листах,с грифом “особой важности”. В этом документе содержался план по уничтожению ислама в течении одного столетия, с тем, чтобы ислам стал для людей рассказом после действительности. Документ был разработан Министерством по делам колоний и адресован руководству Англии.
План состоял из 14 пунктов. В документе было замечение: о существовании его ни коем случае не должны знать мусульмане. Пункты документа:
1-Тесное сотрудничество с царями России по распространению своего влияния на исламские государства,граничащие с Россией,начиная от Бухары, Таджикистана, Армении, Хорасана и далее Турции.
2-Тесное сотрудничество с Францией и Россией по разработке детального плана по разгрому исламского мира,как изнутри,так и снаружи.
3-Организация бунтов, мятежей, углубление имеющихся противоречий между Турцией и Ираном, между общинами, племенами, расами, национальностями с обеих сторон, между соседними племенами, общинами, народами и т.д.
 4-Распределение частей исламских государств между немусульманами: -передача Священную Медину в руки евреев, -Александрию христианам,-Зирадашт персам немусульманам, -Имара сабеям, -Керменшах нусайритам, которые считают Али бен Аби Талеб своим богом, -Мосал язидитам,-Персидский залив хендукам, -Триполи дурузам, -Карес носейритам, -Маскат хариджитам. Их нужно обеспечивать деньгами, оружием, планами, опытом, чтобы они паразитами в теле исламских государств и разъедали их до полного уничтожения.
5-Необходимо торговаться с многочисленными мелкими местными противоборствующими властями по разделе Турции и Ирана, как сейчас, например, в Индии и создавать из них группы прикрытия и группы ликвидации.
6-Распространение различных искаженных, фальсифицированных течений, масхабов в теле ислама и чтобы они благоприятствовали друг другу. Распространение четырех самостоятельных религий в шиитском государстве: религия сторонников Аль-Хусейна бен Али, религия Джагъфар Ас-Садык,религия ожидаемого возвращения Махди и религия самого Али,пусть будет им доволен Аллах. Подходящим местом для первого течения является город Кербела,для второго Исфахан,для третьего Самираъ и для четвертого Хорасан. Все четыре масхаба в суннитском течении ислама также должны быть самостоятельными религиями,не имеющие никаких связей между собой.Необходимо организовывать кровавые бунты между ними, создать новое течение в исламе в городе Ан-Недж, распространять различные измышления, козни в отношении последователей четырех масхабов.
7-Распространять среди мусульман разврат, распутство, проституцию, спиртные напитки, азартные игры.
8-Насаждать в верхних эшелонах власти этих стран коррумпированных лиц, тиранов, направлять их в нужном русле, издавать через них законы, противоречщие шариату, запрещающие ее деятельность. Они станут орудием управления Министерства по делам колоний в этих странах, исполнителями нашей политики в них. Этим мы сможем оказать давление на мусульман, что следование законам шариата-это преступление, что правителями их стран могут быть не только мусульмане,но и немусульмане. Следует заметить,что англичане смогли создавать масонские ложи из немусульман в руководстве Османской империи. Например, Мустафа Рашид, Али Фуад,Далгат Паша являются выходцами из евреев,армян и т.д.Они также смогли создать масонские ложи Абдулла Гудат,Муса Кадим,они представляют народы Египта.
9-Запрещение применения по возможности арабского языка, распространение неарабских языков,например, персидский, курдский, пушту и другие местные языки, распространение местных диалектов,отличающихся от арабского языка. Необходимо оторвать арабов от их литературного языка,который является языком Корана и сунны.
10-Насаждение своих агентов в руководящих органах этих государств,продвижение их до уровня советников, чтобы Министерство смог через них оказать необходимое влияние на правителей. Для этого необходимо воспитать агентов под руководством Министерства,обучать их необходимому ремеслу, развить у них способности. Затем продать их в рынках, где торгуются рабами,близким родственникам правителей как их настоящие сыновья и способствовать их постепенному продвижению в делах государства.
11-Необходимо расширить миссионерскую деятельность,вводить своих миссионеров во все слои общества, например, учетчиков, бухгалтеров, врачей, инженеров и т.д. и через них построить в этих странах вдоль и поперек церкви, школы,оздоровительные учреждения, библиотеки, благотворительные общества, распространить бесплатно миллионы христианских книг среди мусульман, приобрести агентов среди чиновников,ведение разведдеятельности по всем событиям в странах в целях установления замыслов мусульман и их действий,организация целой армии христианских ученых в целях ревизии и фальсификации истории мусульман.
12-Смешивание мусульманской молодежи с нашей молодежью в целях формирования у них сомнения в действительности исламской религии,насаждение среди них разврата, проституции, разложение их нравов, обычаев через наши учебные заведения, спортивные клубы, посредством распространения нашей литературы, демонстрации фильмов в этих странах. Из молодежи немусульман-евреев,христиан необходимо организовывать различные клубы, тайные общества, чтобы стали ловушками, сетями для мусульманской молодежи.
13-Разжигание войн,бунтов,мятежей как внутри исламских государств,так и в приграничных с ними районах, между мусульманами и немусульманами,между самими мусульманами, чтобы они были втянуты в долгие конфликты,что станет элементом,отталкивающим их от религии, раслаблюящим их материальное положение и духовное воспитание.
14-Развал их экономики, сельскохозяйственные предприятия, разрушение плотин, потопление водами рек, распространение выращивания наркотических растений и других наркотиков среди мусульман. Эти пункты документа были достаточно ясно сформулированы, закреплены картами, фотографиями, рисунками. Я поблагодарил секретаря за то,что ознакомил меня с этим документом и вышел из Министерства полный всякими мыслями. Я остался в Лондоне в течении одного месяца,затем получил приказ Министерства направиться в Ирак еще раз для встречи с Мухаммедом Абдул Ваххабом Ан-Неджий. Секретарь повелел мне,чтобы я не допустил ни грамма небрежности с ним. Данные, поступающие от наших агентов подтверждают искренность,надежность Мухаммеда перед нами. Он полностью готов выполнить все наши задания. Секретарь продолжил:”Поговори с Мухаммедом откровенно, так как действовал наш агент в Исфахане, объясни ему, что мы обеспечим его безопасность в борьбе против властей и правителей.Он должен вести с ними борьбу с помощью своих мозгов,идей, взглядов, за что мы обеспечим его всем необходимым и деньгами, и оружием, сделаем его эмиром в своей стране, что Министерство берет это полностью на себя”. Я чуть не выходил из своей кожи от радости от этого известия. Я спросил секретаря:”Что же теперь делать,какую задачу поставить перед Мухаммедом Абдул Ваххабом?”.Он ответил:” Министерство разработало специальный план его действий. Ими являются:
1-обвинить всех мусульман в неверии,разрешить убивать, грабить их имущество,обесчестить ,продать их в рынках торговли рабами, превратить их и их жен в рабы.
2-разрушение Аль-Каабы под предлогом, что он наследство язычества,запретиь людям совершить хадж,подстрекать племен против тех, которые совершили хадж, убивать их.
3-подстрекать людей к неповиновению властям и к войне против них, подготовить армию для этих целей, необходимо вести также войну против правителей Аль-Хиджаз всему возможными и невозможными путями и средствами в целях снижения их влияния на мусульман.
4-разрушение куполов, усыпальниц, могил и других святых мест мусульман в Мекке,в Медине, а также в других странах под предлогом, что они являются наследствами язычества,многобожия,пренебрежение личностей пророка его сподвижников,основателей четырех масхабов.
5-распространение по возможности анархии, беспорядка, террора, несправедливости в исламских государствах.
6-распространение Корана, хадисов с поправками, исправлениями, переделками в них. Секретарь сказал мне, чтобы я не пугался громоздкостью этого плана. Нам надо претворять его в жизнь по крупицам. Придут новые поколения,они довершать то, что не доделано нами. Правительство Англии привыкло ждать, сделать все шаг за шагом. Все невозможно сделать сразу. После этого я получил разрешение от руководства поехать домой и попращаться с родными и близкими. Когда я выходил из дома,мой малыш сказал:”Папа,вернись скорей”. У меня глаза прослезились, я не смог их скрыть от присутствующих. Я направился в Басру. После длительной поездки я прибыл вечером в Басру. Сразу же посетил Абдуррида. Он очень обрадовался увидев меня, принял меня очень тепло. Я на ночь остался у него. Утром Абдуррида сказал мне, что к нему приезжал Мухаммед Абдул Ваххаб. Он оставил у него письмо для меня. Абдуррида передал письмо мне. Я прочитал его и узнал, что Мухаммед находится в Ан-Недже,в нем же был его адрес. Утром сразу же я отправился в Ан-Недж,где я встретился с Мухаммедом у себя дома. Он выглядел немного подавленный. Через некоторое время я понял, что Мухаммед поженился и это сильно повлияло на его силы. Я посоветовал ему развестись с ней и он послушался моего совета. Мы обусловились скрывать наши действительные отношения перед окружением следующим образом. Мухаммед купил меня на рынке торговли рабами в Басре. Я его раб, был на отъезде, сейчас вернулся. Эта легенда была рассказано друзьям Мухаммеда. Таким образом я пробыл с ним в течении двух лет. Мы отработали с Мухаммедом порядок действий и основы его учения в 1730 (1143) году. Усилилась его решительность и уверенность в этом деле,собрал вокруг себя поклонников. Вокруг него мы сколотили сильную группу,снабдили их необходимыми средствами. Каждый член группы был готов ринуться в бой с врагами по первому же призыву Мухаммеда. Временами чтобы усилить его убеждения я  называл его пророком Мухаммед. Я приобрел специальных шпионов за деньги,которые отвечали за безопасность Мухаммеда. Каждый раз,когда его враги хотели устраивать против него какие-то волнения,я сообщал об этом этим шпионам и они быстро приводили все в порядок. Однажды нами была получена информация,что враги Мухаммеда хотят убить его. Тогда я принял все необходимые меры для провала этой акции,в результате их план провалился. Мухаммед обещал мне,что он сделает все,что я попрошу его. Из всего нашего плана Мухаммед сказал,что необходимо устранить следующие его пункты: -разрушение Аль-Каабы, так как людей не убелить, что это наследство язычества. Далее,пункт, где говорилось о переиздании Корана с поправками,так как он очень сильно болся потомков пророка в Мекке, властей в Стамбуле. Он сказал, что в противном случае им необходимо создать крепкую армию,которая не по силам им. Он сказал,что для претворения этих пунктов плана в жизнь еще созданы условия в исламских государствах. Я принял все замечания Мухаммеда Абдул Ваххаба. В результате нескольких лет усилий Министерству удалось привлечь на свою сторону Мухаммеда бен Сауда,эмира Ад-Дараия. Об этом сообщил мне один из наших людей, специально посланный для этого. Возникла необходимость пользоваться услугами и помощью эмира для оказания влияния людям. История подтверждает, что религиозные правительства устойчивее, влиятельнее и устрашающее.
Таким образом, ваххабизм стал государственной религией Ад-Дараия и это было начало возникновения ваххабитского учения в исламе. Наши силы укрепились. Министерство снабжало это государство необходимыми финансовыми и другими средствами. Через правительство Ад-Дараия были куплены 11 рабов.
Они были отборные офицеры Министерства,которые прекрасно говорили на арабском языке и имели опыт боевых действий в Сахаре. Я и эти офицеры занимались разработкой необходимых планов,а оба Мухаммеда(Мухаммед Абдул Ваххаб и Мухаммед бен Сауд) претворяли их в жизнь. Каждый план,каждое мероприятие мы обсуждали детально. Мы все поженились на женщин из племен. Нас удивило преданность мусульманки мужу. Таким путем мы установили тесные связи и с племенами,и дела шли все лучше,и лучше,местная власть укреплялась все больше и больше. 2/1/1973 года. Мистер Хамфер.

Примечания: Кто прочтет эту книгу внимательно,тот поймет, что Англия является врагом номер один Ислама, всех мусульманских государств, что ваххабиты, которые активно нападают против суннитов во всем мире, созданы англичанами и их приспешниками. Из этой книги видно ваххабитское учение создано англичанами специально для подрыва Ислама изнутри и последующего его уничтожения .Мы даже слышим,что неваххабиты во многих странах желают распространить ваххабизм у себя на родине. Некоторые даже пытаются сообщить,что, якобы, “ Признания Мистера Хамфера”-это всего лишь выдумки каких-то сил. Нет, это неправда. Вам стоит всего лишь глубоко вникнуть в то, что говорят ваххабиты и вы полностью поймете,что все,что написано в этой книге и их убеждения полностью совпадают. Таким способом они стараются разрушить ислам. И каждый раз когда, ваххабиты желали достичь своих враждебных исламу намерений, они видели, чувствовали, что не могут сбить с верного пути настоящих мусульман-суннитов и наоборот,тем самым они разрушали самого себя. Ведь Всевышний Аллах сказал "И скажи:”Пришла истина, и исчезла ложь, поистине, ложь исчезающа!” -сура”Аль-Исраъ”,81.
И этим самым Всевышний Аллах предвещает о появлении лжи и что она будет уничтожена теми, которые стоят на верном пути.

! ! ! ! ! ! !